Buio e incertezza per la Chiesa. A quarant’anni dal Concilio Vaticano II, “si scavano abissi, invece di colmarli”

Un libro tormentato, dal titolo che lascia sperare molto chi si sta chiedendo dove stiamo andando: prima la riesumazione di una liturgia antica, che presuppone una visione della chiesa che nulla ha a che vedere con la realtà del popolo di Dio, dopo la lunga rivoluzione che aveva portato alla riforma liturgica del Vaticano II; poi il riutilizzo, da parte del Papa, di simbologie che fanno rivivere la regalità del potere papale, una concezione per fortuna che si è persa lungo lo scorrere della storia; e ancora la riammissione di una fetta di chiesa, i lefebvriani, che non si riconoscono nella chiesa attuale, che ha le sue radici nel Settecento e nell’Ottocento, ancora prima che nel Concilio Vaticano II, evento ancora troppo vicino per poter incidere nella realtà della chiesa.
Dove stiamo andando? I fatti dei giorni scorsi hanno il merito di aver riacceso il dibattito in una chiesa che sta perdendo il gusto del confronto tra voci differenti, che inevitabilmente la pensano in maniera diversa, ma certo sono fonte ancora di tormento per chi nella chiesa si riconosce come parte viva.
Tormentato è questo libro, Chi ha paura del Vaticano II?, pubblicato da Carocci e curato da Alberto Melloni e Giuseppe Ruggieri. Un libro che avrebbe potuto parlare a tutti e invece sceglie di parlare a chi fa parte di un certo ambiente della chiesa, che dal Vaticano II partecipa al dibattito creato dall’Istituto di Bologna, guidato fino a poco tempo fa da Alberigo e che ora si riconosce nella guida del suo allievo prediletto, Alberto Melloni. Un centro di pensiero molto vitale, fin da quando l’allora giovane Alberigo, scomparso di recente, partecipa al Vaticano II, uno dei rarissimi studiosi laici. A Bologna il Vaticano II è stato studiato come da nessun’altra parte nel mondo, uno dei lavori più riusciti è la Storia del Concilio Vaticano II, pubblicata da Il Mulino in cinque volumi e seguita passo dopo passo proprio da Alberigo.
Questo libro nasce in quell’ambiente e non riesce a staccarsi da lì: il riferimento di tutti gli autori è continuamente l’opera, pur di grandissimo valore, di Alberigo; e, purtroppo, anche il linguaggio è autoreferenziale, come se la chiesa finisse lì nell’ambiente in cui questi storici e teologi sono cresciuti; così come autoreferenziale è il dare per scontate tante conoscenze del dibattito nato intorno a Bologna sul Vaticano II, conoscenza che così scontate non sono, per chi ha comunque fatto una esperienza di chiesa conciliare viva, pur lontano da questi centri di elaborazione del pensiero, pur sempre fondamentali.
Eppure un motivo c’è per leggere questo libro e non solo per chi l’aria di quell’ambiente così vivo, e spesso così esigente, l’ha respirata nel corso degli anni.
Il motivo più valido è l’esigenza di capire che cosa sta succedendo, con la coscienza che i quarant’anni dal Vaticano II sono ancora troppo pochi per poter vedere concretamente i risultati di quell’evento straordinario che ha vissuto la chiesa cristiana: il primo concilio, in una storia lunga duemila anni, che ha riunito i vescovi dell’orbe non per condannare una qualche eresia, ma per riformare la chiesa. E’ chiaro che il concentrato di rinnovamento conciliare avrà bisogno di qualche secolo e di parecchie marce indietro, come quelle a cui stiamo tristemente assistendo, prima di dare frutti pieni.
Molto tormentato l’intervento di Ruggieri, che mette a fuoco nodi centrali irrisolti sullo sfondo della storicità del cristianesimo, a lui molto cara; piuttosto istruttivo quello di Melloni, che illustra una sintesi dei giudizi sul Vaticano II, contestualizzati nel tempo. Ricordando i tempi durissimi dell’immediato post-concilio, che fecero dire a papa Paolo VI: “Anche nella chiesa regna questo stato di incertezza. Si credeva che dopo il Concilio sarebbe venuta una giornata di sole per la storia della Chiesa. E’ venuta invece una giornata di nuvole, di tempesta, di buio, di ricerca, di incertezza. Predichiamo l’ecumenismo e ci distacchiamo sempre più dagli altri. Cerchiamo di scavare abissi, invece di colmarli”.
Questo stato di incertezza non è ancora finito, a giudicare da quanto sta succedendo.